المسلمون في الهند: منازلنا تتعرض للهدم بعد الاحتجاجات والاشتباكات

ظل المنزل المكون من طابقين في ولاية “أوتار براديش” شمال الهند، مسكن عائلة عفرين فاطمة لأكثر من عقدين من الزمن. حيث نشأت فيه الفتاة البالغة من العمر 24 عامًا مع أشقائها الأربعة، وقضت ساعات طويلة في القراءة في المكان الذي ضم الكثير من كتبها.

لكن ما لبثت أن هدمت السلطات الهندية المنزل في الشهر الماضي (يونيو 2022م).

وصل فريق الهدم إلى منزل فاطمة في مدينة “برايا جراج” التي كانت تعرف في السابق باسم “الله أباد” وذلك بعد يومين من اندلاع احتجاجات عنيفة في المنطقة. وفي ذلك الوقت، كانت الاحتجاجات تهز العديد من المدن الهندية بعد الإساءة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في تصريحات أدلت بها متحدثة باسم حزب “بهاراتيا جاناتا” (الهندوسي) الحاكم.

وتزعم الشرطة أن والد فاطمة، جافيد محمد، دعا إلى مظاهرة 10 يونيو في “برايا جراج”. بينما أنكرت عائلته ومحاميه ذلك وأكدوا على أنه لم ينظمها ولم يشارك فيها أيضا. كما دعوا إلى الحفاظ على الهدوء والسلام في منشورات نشروها على مواقع التواصل الاجتماعي.

وقالت فاطمة ومحامي الأسرة إن هدم المنزل يتوافق مع النمط الحديث،”إنها نفس اللعبة التي يستعملونها مرارًا وتكرارًا”. “يحدث احتجاج أو تحدث بعض الاشتباكات ثم تُهدم منازل المسلمين”.

من جانبها أبلغت حكومة ولاية “أوتار براديش” والسلطات المحلية المحكمة العليا للولاية بأن اعتقال جافيد محمد جاء لمشاركته المزعومة في الاحتجاجات، وهدم منزله في وقت لاحق، لا علاقة له بالأمر. وقالت السلطات في “برايا جراج” التي أمرت بالهدم، إن المنزل بُني بدون التصاريح المناسبة. 

ولم ينكر ذلك أفراد أسرة محمد التي طعنت في اعتقال وهدم منزلها أمام المحكمة، لكنهم يقولون إن وضع منزلهم، بعيدًا عن كونه غير عادي، هو القاعدة العامة في المدن الهندية، حيث غالبًا ما تتباطأ السلطات في تقديم الموافقة على خطط البناء.

وتعمقت التوترات بين الأغلبية الهندوسية في الهند والأقلية المسلمة في السنوات الأخيرة، حيث اتهم المعارضون السياسيون والعديد من الجماعات الحقوقية رئيس الوزراء “ناريندرا مودي” وحزب “بهاراتيا جاناتا” القومي الهندوسي بالتمييز المنهجي ضد المسلمين. كما ألغت الحكومة وضع الحكم الذاتي الخاص بجامو وكشمير الذي يعتبر الإقليم الهندي الوحيد ذي الأغلبية المسلمة، وعمدت إلى تعديل قانون الجنسية بهدف تسهيل الحصول على الجنسية للعديد من النازحين غير المسلمين من البلدان المجاورة ذات الأغلبية المسلمة. (في إشارة إلى تسهيل عملية التغيير الديمغرافي للسكان في الإقليم لإضعاف الأغلبية المسلمة).

وقال حزب “بهاراتيا جاناتا” وأنصاره إن الحكومة تضع عقودًا صحيحة من السياسات التي اتبعتها الحكومات السابقة في ظل حزب المؤتمر المعارض، والتي يقولون إنها تقوض مصالح الأغلبية الهندوسية.

في ظل هذه الخلفية، تم إرسال فرق الهدم المحلية، التي تُستخدم عادةً لإزالة الأحياء الفقيرة قبل مشاريع إعادة الإعمار مثل المطارات أو إغلاق المؤسسات التجارية بسبب انتهاكات تقسيم المناطق وذلك لهدم المنازل والمحلات التجارية في الأحياء الإسلامية في نيودلهي وفي ولايات: ماديا براديش وجوجارات وأوتار براديش بعد اشتباكات بين الهندوس والمسلمين.

وقال غوتام بهان، الباحث الحضري المقيم في نيودلهي:”لطالما كانت عمليات الهدم وسيلة لتسليح القوة ضد الضعفاء”، مشيرًا إلى أن عمليات الهدم التي أقرتها الحكومة استهدفت تاريخيًا الفقراء الذين يعيشون في الأحياء الفقيرة.

لكن في العام الماضي، قال العديد من الخبراء الحضريين والمعلقين السياسيين، إن عمليات الهدم تؤثر بشكل متزايد على المجتمعات على أساس عوامل أخرى مثل الدين. وفي معظم الحالات، ادعت الحكومات المعنية بأن العقارات مبنية بشكل غير قانوني.

وقال بهان: “في المدن الهندية، يوجد قدر كبير من بيئة الأبنية التي بنيت بشكل مخالف للقانون”. “يكاد يكون من المستحيل أن تكون قانونية بالكامل. لم يكن هناك ما يكفي من المعروض من المساكن القانونية “.

وعلى مدى عقود، لم يواكب التخطيط وتطوير الإسكان من قبل الحكومات هجرة الملايين إلى المدن الهندية. وتم تطوير العديد من الأحياء والمنازل بشكل غير رسمي، دون تقسيم المناطق وتصاريح البناء المناسبة.

لاحظ مراقبون آخرون أيضًا تحولًا سياسيًا في كيفية استخدام أوامر الهدم البلدية في الأشهر الأخيرة. وقالت افتتاحية في صحيفة “ذا هندو” بعد هدم بضع عشرات من المنازل في “ماديا براديش” في شهر أبريل / نيسان: “ليس هناك شك في أنها كانت حملة مدعومة من الدولة تستهدف المسلمين”. “إنه بلا شك عمل من أعمال العقاب الجماعي لأفعال مزعومة على يد القلة”.

لم تستجب مكاتب رؤساء وزراء ولايات أوتار براديش وماديا براديش وغوجارات لطلبات التعليق. وامتنع رئيس وحدة دلهي من حزب بهاراتيا جاناتا عن التعليق.

وقال متحدث رسمي باسم حزب بهاراتيا جاناتا لوسائل الإعلام المحلية، رداً على انتقادات من أحزاب المعارضة بشأن عمليات الهدم الجارية في منطقة نيودلهي في أبريل، إن العمليات نُفِّذت بشكل قانوني وأن المعارضين السياسيين لحزب بهاراتيا جاناتا ينظرون إلى كل قضية من زاوية الدين، وحاولوا تحويل كل قضية إلى قسم من الانقسامات الهندوسية الإسلامية “. 

وقال المتحدث: “فيما يتعلق بحكومة حزب بهاراتيا جاناتا، فإن إدراج الجميع وتقدمهم في كل سياسة وخطة هو الشعار الرئيسي”.

وقالت فاطمة إن قصة عائلتها بدأت في 10 يونيو عندما اقتيد والدها للاستجواب من قبل الشرطة بعد احتجاج تحول إلى عنف في “برايا جراج”. واندلعت الاحتجاجات عندما أدلت نوبور شارما، المتحدثة باسم حزب بهاراتيا جاناتا، في مناظرة إخبارية تلفزيونية، بتعليقات حول النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وزوجته الصغرى (عائشة رضي الله عنها)، اعتبرها العديد من المسلمين مهينة.

ونددت عدة دول ذات أغلبية مسلمة بهذه التصريحات وطالبت باعتذار علني. واستدعت إيران وقطر والكويت مبعوثين هنود لتقديم شكوى بهذا الصدد. وقام حزب بهاراتيا جاناتا بتعليق  “شارما” وطرد مسؤول آخر، يدعى “نافين كومار جيندال”، الذي أعلن دعمه لتعليقاتها بتغريدة. واعتذرت شارما في وقت لاحق، في منشور على تويتر، وقالت إنها ردت بغضب على تعليق أدلى به زميلها في اللجنة الذي اعتبرته إهانة للهندوسية.

ووفقًا لشكوى قدمتها الشرطة ردًا على احتجاج برايا جراج، احتشد الآلاف من السكان، وكثير منهم من الشباب، في الشوارع بعد صلاة الجمعة في المساجد ورددوا هتافات دينية. وقالت الشكوى إنهم هاجموا الشرطة المنتشرة في المنطقة والمارة بالحجارة وأعيرة نارية وقنابل، وأصيب عدد من رجال الشرطة.

ووصفت الشرطة في برايا جراج والد فاطمة، محمد، وهو سياسي مسلم وتاجر من المنطقة، بأنه “المتآمر الرئيسي” وراء الاحتجاجات. وقال أنوراغ شارما، ضابط الشرطة المسؤول عن التحقيق في الاحتجاجات، إن الشرطة اعتقلت أكثر من 100 شخص، بمن فيهم محمد. وقال إن محمد كان ينشر رسائل على وسائل التواصل الاجتماعي تشجع الناس على الاحتجاج، وهو ما ترفضه أسرة محمد.

وقالت فاطمة إنها لم تكن قلقة عندما غادر والدها إلى مركز الشرطة ليلة الجمعة. وكثيرًا ما كانت الشرطة تبحث عن والدها، خلال فترات التوتر الطائفي للمساعدة في التوسط في إرساء السلام بين الطوائف الدينية، فهو ناشط مسلم منذ فترة طويلة، لكن بعد ساعات قليلة، اقتادت الشرطة والدتها وشقيقتها الصغرى دون تقديم تفسير، واحتجزتهم للاستجواب. ثم بدأ الضباط يطرقون الباب بشكل متكرر ويحثون أفراد الأسرة المتبقين على المغادرة. بحسب فاطمة.  

وتقول الشرطة إنها سارت بشكل قانوني، وأن محمد اعتقل في منزله في 11 يونيو، يوم السبت، وأن والدة فاطمة وشقيقتها تم نقلهم للاستجواب في نفس اليوم.

في ذلك السبت، عقد رئيس وزراء ولاية أوتار براديش، يوغي أديتياناث، مؤتمرًا عبر الفيديو مع كبار المسؤولين الحكوميين وضباط الشرطة، حيث أيد هدم منازل “المجرمين”.

وبحسب بيان صحفي من مكتبه ومنشورات على حسابه على تويتر قال للمسؤولين:”عمل الجرافة هو ضد المجرمين المحترفين والمافيات..”، وأضاف: “إذا قام أي شخص فقير لا حول له ولا قوة ببناء منزل في مكان غير مناسب لأسباب معينة، فعلى الإدارة المحلية أولاً توفير سكن بديل له ومن ثم اتخاذ المزيد من الإجراءات”.

في اليوم نفسه، قامت سلطة تطوير برايا جراج بلصق إشعار بتاريخ اليوم السابق، 10 يونيو، على باب منزل العائلة يعلن أنه بناء غير قانوني، بحسب فاطمة. وتم منحهم مهلة إلى غاية الساعة الـ 11 صباحا يوم 12 يونيو لإخلاء البيت.

قالت فاطمة إن الأسرة سارعت إلى جمع الوثائق المهمة ونقل الكتب المحببة إلى منازل الجيران. وقام أصدقاء في الحي بحفظ الأثاث وأدوات المطبخ. وغادروا عبر باب جانبي في وقت مبكر من صباح يوم 12 يونيو / حزيران. وتم الإفراج عن والدة فاطمة وشقيقتها وجلسوا في منزل أحد الأقارب.

وأضافت فاطمة إنها شاهدت تدمير بيت عائلتها من بيت أحد الأقارب عبر بث مباشر من محطة إخبارية تلفزيونية محلية. ووقفت حشود من ضباط الشرطة يرتدون ملابس مكافحة الشغب خارج المنزل بينما سجل حشد من الصحفيين الحدث.

وقال مراسل يقف أمام المنزل في بث مباشر لقناة إخبارية شهيرة باللغة الهندية: “يمكنك أن ترى كيف يتم تنفيذ الأمر الذي أصدره يوغي أديتياناث في الاجتماع أمس”. 

وكتب على شريط في الشاشة:”الجرافة تمر فوق منزل العقل المدبر”.

استغرق هدم المنزل عدة ساعات. وقال فرمان نقفي، المحامي الذي يمثل العائلة: “هذا يقوض الديمقراطية نفسها”. “هذه آلية لإبقاء الناس صامتين”.

وقال محام بارز للحكومة الهندية للمحكمة العليا في الهند في 16 يونيو / حزيران أن عمليات الهدم لم تستهدف أي مجتمع بعينه وأن السلطات تسير وفق القانون. وكانت المحكمة في ذلك الوقت تستمع إلى مرافعات رداً على التماس من منظمة إسلامية تسعى إلى وقف عمليات الهدم. والمحكمة لم تحكم في الالتماس.

قامت الأسرة وبعض المحامين الذين يمثلونهم بتعقب محمد في 13 يونيو، في اليوم التالي لهدم منزله، في سجن بالقرب من برايا جراج. وقال نقفي إن محمد له تاريخ في التعامل مع المحاكم والسلطات للدفاع عن المسلمين المحليين أو التوسط في المظالم بين الهندوس والمسلمين، لكنه لم يحرض أبدًا على العنف. وقالت فاطمة إن والدها شارك في الاحتجاجات في الماضي، كما حدث في عام 2019 عندما عدلت الهند قانون الجنسية بطريقة يعتقد العديد من المسلمين الهنود أنهم مسلمون محرومون.

وأشارت الشرطة إلى إن تحقيقات الشرطة في عنف الاحتجاج لا تزال جارية ولم يتم توجيه أي تهم ضد محمد في المحكمة.

وقالت فاطمة، التي تختبئ وتتنقل من منزل إلى منزل خوفًا على سلامتها، إنها تأمل أن تهدأ التوترات وألا يتم هدم المزيد من منازل المسلمين. وأنها واجهت في السنوات الأخيرة بشكل متزايد ما تصفه بواقع كونك مسلمة في الهند، حيث رأت ما تعتقد أنه يزيد من حوادث الآراء المعادية للمسلمين والعنف ضد المسلمين. وقالت إن ذلك جعلها تشعر بمزيد من المحافظة والتأكيد على هويتها الإسلامية.

في عام 2019، بدأت فاطمة بارتداء الحجاب بعد أن هاجمت مجموعة من الغوغاء في شرق الهند شابًا مسلمًا على الرغم من أنه لم يكن هناك أي شيء في ملابسه ومظهره في ذلك الوقت يمكن أن يدل على أنه من المسلمين، وتوفي في وقت لاحق في حجز الشرطة.