Friede sei mit dir und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen.
Ich denke, diese Nachricht ist für Dr. Layla Hamdan, daher bitte ich um Erlaubnis, hierauf zu antworten:
Eine Frage eines Mädchens zum religiösen Hijab lautet wie folgt: Der Hijab ist eine persönliche Angelegenheit zwischen mir und meinem Herrn. Wie kann ich der Ummah nützen, wenn ich mich an die religiöse Kleidung halte? Ich hoffe, die Doktorin kann auf diese Frage antworten.
Und Friede sei mit dir und die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen.
Von der Annahme, dass der Hijab eine “persönliche Angelegenheit” ist, ist äußerst falsch. Der Hijab ist keine Pflicht, die nur dich betrifft; es ist eine Pflicht, die die ganze Gemeinschaft betrifft. Dein unangemessenes Entblößen hat nicht nur Auswirkungen darauf, dass du eine Sünde begehst, indem du die Pflicht des Hijabs nicht erfüllst, sondern es geht weit darüber hinaus und führt zu Versuchungen der Muslime und öffnet Türen der Verderbnis, die der Islam verhindern soll und die das Fundament der Ummah schützt.
Der Hijab bezieht sich nicht nur darauf, wie du deinen Körper bedeckst, sondern er ist eine Reinigung für die Gesellschaft von den Anblicken der Unwissenheit und den Türen der Versuchung, die in der Zeit vor dem Islam vorherrschten.
Daher ist diese Sünde von dir nicht nur eine individuelle Sache; sie hat Auswirkungen auf die Gemeinschaft und die Ummah, und du trägst die Last davon. Erinnere dich daran, dass Unheil oft aus Sünden entsteht. Im Gegenzug bewirkt jede Rechtschaffenheit deinerseits, dass die Reihen der Rechtschaffenen dunkler werden und den Sieg Allahs mit Seiner Erlaubnis fordern.
Es gibt viele Texte, die zeigen, dass die Ursache für Unglücke und Prüfungen die Sünden sind, und es ist das, was die Verzögerung des Sieges verursacht.
وَلَقَدۡ كَتَبۡنَا فِی ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعۡدِ ٱلذِّكۡرِ أَنَّ ٱلۡأَرۡضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ ٱلصَّـٰلِحُونَ
Und Wir haben bereits im Buch der Weisheit nach der Ermahnung geschrieben, daß Meine rechtschaffenen Diener das Land erben werden.[1]
Der Weg zum Sieg besteht darin, Seinem Befehl zu folgen und Seine Pflichten zu erfüllen. Der Sieg wurde manchmal aufgrund des Verzichts auf eine Sunnah verzögert! Wie ist es dann mit dem Verzicht auf die Pflichten der Religion!
Anas ibn Malik berichtete: Ich betrat Aisha’s Haus und ein Mann war bei ihr. Der Mann sagte: “Oh Mutter der Gläubigen, erzähle uns von dem Erdbeben.” Sie wandte sich von ihm ab. Anas sagte: Ich sagte zu ihr: “Oh Mutter der Gläubigen, erzähle uns von dem Erdbeben.” Sie sagte: “Oh Anas, wenn ich dir davon erzählen würde, würdest du mit Trauer leben und in Traurigkeit leben, und diese Traurigkeit wäre in deinem Herzen oder deiner Seele.[2]
Überlege, wie die Sünde dieser Frau eine Bestrafung und ein Erdbeben hervorrief. Der Islam ist ein vollständiges System, das als Ganzes funktioniert. Wir können nicht den Islam im wirtschaftlichen System bewerten, während wir ihn im sozialen Vernachlässigen! Die Konsequenzen sind katastrophal.
Alles, was wir heute sehen, wurde uns vom Propheten Allahs angekündigt, dass Frauen in einer Zeit auftreten werden, in der Nationen auf die islamische Ummah stürzen. Es ist offensichtlich, dass dies ein Schritt zur Erleichterung der Unzucht und zur Versuchung der Muslime ist. Jedes Mal, wenn die Tore des Bösen geöffnet werden, ist es schwer, sie zu schließen, und die Auswirkungen darauf sind für die Ummah eine aufeinander folgende Prüfung. Daher sind Buße und die Umsetzung der Gesetze Allahs und der aufrechte Lebenswandel, wie es Allah befohlen hat, notwendig.
Allah sagt:
ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِی ٱلنَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِی عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ
Unheil ist auf dem Festland und im Meer erschienen wegen dessen, was die Hände der Menschen erworben haben, damit Er sie einiges von dem kosten läßt, was sie getan haben, auf daß sie umkehren mögen.[3]
Es wird von Abdullah ibn Umar, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, überliefert: Der Gesandte Allahs, Friede sei mit ihm, kam zu uns und sagte: “O Gemeinschaft der Auswanderer, es gibt fünf Dinge, wenn ihr von ihnen heimgesucht werdet – ich suche Zuflucht bei Allah, dass ihr sie erlebt. Die Schändung ist unter den Menschen nie offenbar geworden, bis sie sie offen bekannt machen, außer dass in ihnen die Pest und Krankheiten ausbrechen, die ihre Vorfahren nicht erfahren haben. Sie nehmen nicht zu oder nehmen ab im Maß und Gewicht, außer dass ihnen Jahre, Armut und die Tyrannei der Herrscher auferlegt werden. Sie versäumen nicht die Zakat für ihr Vermögen, außer dass der Regen von ihnen versagt wird. Hätten es nicht die Tiere gegeben, wäre es nicht geregnet. Sie brechen das Bündnis mit Allah und dem Gesandten, außer dass Allah einen Feind von außerhalb über sie schickt, der einen Teil von dem ergreift, was in ihren Händen ist. Wenn ihre Anführer nicht nach dem Buch Allahs richten und nicht das Beste von dem wählen, was Allah herabgesandt hat, legt Allah Zwietracht zwischen ihnen.”[4]
In einem Hadith von Abu Umamah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert der Prophet, Friede sei mit ihm: “Eine Gruppe dieser Ummah wird in Wohlstand, Essen, Trinken und Unterhaltung schlafen und am Morgen zu Schweinen verwandelt aufwachen. Sie werden von Erdbewegungen und Einstürzen betroffen sein, die ganze Stämme und Häuser verschlingen, bis sie sagen: Heute wird ein Stamm von so und so verschlungen, heute wird ein Haus von so und so eingestürzt. Dann werden Steine wie die Steine von Lots Volk auf sie geschickt, und sie werden von einer unfruchtbaren Windböe getroffen, die sie vernichtet, so wie die früheren Nationen vernichtet wurden, aufgrund ihres Trinkens von Alkohol, ihrer Beteiligung am Zinswesen, ihres Tragens von Seide, ihres Gebrauchs von Musikinstrumenten und ihres Brechens von Familienbindungen. Und es wurde noch eine andere schlechte Eigenschaft erwähnt, die ich vergessen habe.”[5]
Wo immer du Sünde siehst, siehst du auch Bestrafung. Wenn die Gläubigen die Zakat für ihr Vermögen vernachlässigen, wird der Regen zurückgehalten. Wenn sie sich weigern, sich nach dem Buch Allahs zu richten, legt Allah Zwietracht zwischen ihnen. Wenn sie Reichtum durch Zinsen suchen, wird Allah ihre Vermögen vernichten. Überall, wo eine Sünde vorhanden ist, führt sie zur Bestrafung. Die Sünde des Heraustretens im Schmuck ist keine Ausnahme.
Al-Qurtubi sagte über vier Dinge, die vor Unheil schützen: “Es wird gesagt, jede Gemeinschaft hat vier, und ihre Bewohner sind vor Unheil geschützt: ein gerechter Führer, der nicht unterdrückt, ein Wissender, der auf dem rechten Weg ist, Älteste, die das Gute befehlen und das Böse verbieten, und sie fördern das Streben nach Wissen und dem Quran. Ihre Frauen sind verschleiert und nicht wie Frauen der Ignoranz, die den ersten Ignoranz-Schmuck tragen.”
Ibn Al-Qayyim sagte: “Die Strafen des Gesetzes sind in jeder Hinsicht vollständig, vernünftig und dienlich für das Gemeinwohl… bis er sagte: “Die Strafen für Sünden sind von zwei Arten: gesetzlich und vorherbestimmt. Wenn die gesetzlichen Strafen durchgesetzt werden, werden die vorherbestimmten Strafen aufgehoben oder abgeschwächt, und Allah sammelt selten beide Strafen auf seinem Diener, es sei denn, er weigert sich, eine von ihnen durch die Aufhebung der Ursache der Sünde zu erfüllen.” Er sagte auch: “Die Strafen für Sünden sind vielfältig: entweder im Herzen oder im Körper oder in beidem, und es gibt Strafen im Barzakh nach dem Tod und Strafen am Tag der Auferstehung im Jenseits. Eine Sünde bleibt nicht ohne Strafe, aber aufgrund der Unwissenheit des Dieners spürt er nicht die Strafe, weil er wie ein Betrunkener, ein Betäubter oder ein Schlafender ist, der keinen Schmerz fühlt. Wenn er aufwacht und sich erhebt, fühlt er den Schmerz, und die Strafen für die Sünden akkumulieren wie das Brennen für das Feuer und das Brechen für den Bruch. Oftmals irrt der Diener in dieser Hinsicht und begeht die Sünde, ohne ihre Folgen zu erkennen, und weiß nicht, dass er handelt. Seine Handlungen entwickeln sich allmählich, wie Giftstoffe und schädliche Substanzen, die einander folgen. Die Auswirkungen der Strafen für Sünden sind vergleichbar mit dem Verbrennen für das Feuer, und das Brechen für den Bruch, und oft trifft der Fehler den Diener an diesem Punkt, und er begeht die Sünde, sieht jedoch nicht ihre Konsequenzen, entweder schnell oder nach einer Weile, wie Krankheit den Ursachen nachfolgt, wenn auch nicht unmittelbar. Der Diener begeht oft einen Fehler an diesem Punkt und begeht die Sünde, ohne ihre Auswirkungen zu sehen.”
Daher ist es nicht angemessen für eine Muslima, die Pflicht des Hijab zu vernachlässigen. Sie sollte ihn nicht als Belastung empfinden oder aus äußeren Gründen tragen, sondern weil die Menschen ihn wollen. Das Tragen des Hijabs ist keine Gabe von uns, sondern es ist eine Pflicht. Die Einhaltung der Pflichten ist der Weg zur klaren Stärke und zur Beseitigung von Unterdrückung und zur Prüfung durch Schwäche und Erniedrigung für diese Ummah. Ein Herz, das die Sünde Allahs trägt und sich weigert, den Hijab zu tragen, wird darauf warten, von Allahs Barmherzigkeit, Führung und Erfolg in ihrem Leben zu erfahren! Tatsächlich könnte eine Frau, die das weiß und hartnäckig in ihrer Rebellion gegenüber ihrer Pflicht ist, ihre Sünde offen bekennen und fürchten, dass sie eine schlimme Endbestrafung und das Schicksal der Lügner und Unterdrücker erleiden wird. Wir bitten Allah um Vergebung und Schutz.
Allah ﷻ sagt:
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلࣰا مُّبِینࣰا
Weder für einen gläubigen Mann noch für eine gläubige Frau gibt es, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, die Möglichkeit, in ihrer Angelegenheit zu wählen. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, der befindet sich ja in deutlichem Irrtum.[6]
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا
O Prophet, sag deinen Gattinnen und deinen Töchtern und den Frauen der Gläubigen, sie sollen etwas von ihrem Überwurf über sich herunterziehen. Das ist eher geeignet, daß sie erkannt und so nicht belästigt werden. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.[7]
Diejenigen, die die Anweisung Allahs und Seines Gesandten missachten, begehen eine klare Irreführung. Allah warnt vor den Konsequenzen solcher Handlungen, und es ist von entscheidender Bedeutung, die Pflichten gemäß dem göttlichen Gesetz zu erfüllen.
Wir suchen Zuflucht bei Allah davor, dass Frauen die Sünden tragen, die aus ihrem unbedeckten Erscheinen resultieren, so wie es die Ignoranz vorschreibt! Jede Frau, die einen Beitrag zur Errichtung des Islams auf Erden leisten und ihren Glauben und ihre Ummah verteidigen möchte, sollte mit ihrer Aufrichtigkeit beginnen, wie es Allah gefällt und wünscht. Dies erfordert, die Pflichten des Islams ohne Zögern oder Zaudern zu erfüllen. Dann kann sie auf die Segnungen der göttlichen Führung, Unterstützung und Siegeserlebnisse hoffen.
Es ist unabdingbar, dass Frauen, die eine solche Richtung einschlagen möchten, die vollständigen Pflichten des Islams ohne Verzögerung oder Zögern erfüllen. Allah möge uns alle zu dem führen, was Er liebt und zufriedenstellt, und uns vor den Versuchungen bewahren, sei es offensichtlich oder verborgen. Möge Allah Seinen Frieden und Segen auf unseren Propheten Muhammad und seine Familie und Gefährten senden.
– Umm Abdullāh, Umm Ikhlās
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Was hat mein Hijāb mit der Unterstützung der Ummah zu tun? -PDF-
[1] Al-Anbiyāʾ, Vers 105
[2] Das ist ein authentischer Hadith auf den Bedingungen von Muslim
[3] Ar-Rūm, Vers 41
[4] Ibn Majah, Dieser Hadith wurde von Al-Albani als authentisch eingestuft.
[5] Al-Hakim sagte: Dies ist ein authentischer Hadith gemäß den Bedingungen von Muslim.
[6] Al-Aḥzāb, Vers 36
[7] Al-Aḥzāb, Vers 59
