بالاشتراك في النشرة البريدية يصلك جديد الموقع بشكل أسبوعي، حيث يتم نشر مقالات في جانب تربية النفس والأسرة وقضايا الأمة والمرأة والتاريخ والدراسات والترجمات ومراجعات الكتب المفيدة، فضلا عن عدد من الاستشارات في كافة المواضيع والقضايا التي تهم المسلمين.
دكتورة عندي استشارة بخصوص طلب العلم
عمري حاليًا ١٦ سنة بدأت في طلب العلم قبل عام ونصف والحمدلله رب العالمين لله الفضل والمنّة استفدت كثيراً وتغيرت الكثير من الأمور بفضل الله تعالى
لكن الآن أجدني متذبذبة في طلب العلم وأراكم الكثير والكثير، وأيضاً أصبحت كسولة في الأعمال المنزلية والمساعدة والاجتماعيات والإهتمام بنفسي أجد صعوبة باااااالغة في الإهتمام بنفسي وتدليلها مع أني أحب ذلك وأحب الرسم والتلوين والخياطة والطبخ والقراءة والكتابة من فضل الله علي أنه الحمد لله لدي مهارات كثيرة أجيدها لكن ولا مهارة أعملها حالياً وأشعر بحنين لأني أعملهم وأغير من نمط حياتي الذي صار هكذا باهت أو يحتاج إلى ألوان وإعادة بث روح الحيوية والنشاط في نفسي
لذلك أشعر بحزن وضيق وهو لا يظهر علي وعلى وجهي أو تصرفاتي لكن يجعلني أهرب إلى أمور أخرى غير صحيحة وتضيع وقتي أكثر
فلا أدري هل أكمل في طلب العلم أم ألتزم بالعبادات ودراستي وهواياتي فقط؟؟
أهلي حفظهم الله لاحظوا أني تغيرت وأصبحت كسولة ولا أحب الحركة أو العمل أو الخروج معهم خارج المنزل
مع أني المكتبة قريبة والحديقة وفي نفسي أن أشاركهم وأغير جو لكن الله المستعان
الحمدلله على كل حال
أيضاً يا دكتورة أخاف تكون هذه من تلبيسات الشيطان نعوذ بالله منه بأن أترك طلب العلم وانحرف نسأل الله السلامة ومن حظوظ النفس والكسل والدعة،فهل المجاهدة والإكمال أفضل؟
يعني أنا أطلب العلم بشكل قليل ليس كبير جداً في أحد البرامج
وهل ترين دكتورة بالنسبة لعمري التركيز على جانب أن أقوي عباداتي وأثبت وأعمل على نفسي في جانب الإهتمام بنفسي وأنوثني وصحتي والأعمال المنزلية وكل ما يهم الفتاة لكي تكون أم بإذن الله جاهزة و مصلحة أفضل؟
وماذا ترشديني أن أركز في هذا العمر وأهم الأمور الثابتة؟
أعاني من تشتت وتشويش بسبب الأجهزة المفترض أنه أستخدمها لطلب العلم والحلقات لكن أجدني أدخل هذه القناة وأخرج وأقلب هنا وهنا .. هي جميعها قنوات مفيدة لكن تشتتني وتجعلني أجلس ساعات طوال على الهاتف بدون فائدة غير زخم المعلومات فما علاج هذا الأمر؟ هل احذف كل القنوات أم ماذا أفعل؟
عندي مشكلة متأزمة في الإهتمام بالنفس والأنوثة وأعمال المنزل لذلك أكررها كثيراً الله يفرجها ويهدينا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكِ الله وبارك بكِ، رسالتك هذه مهمة جدًا لذلك خصصت لها ردًا منفردًا لتوضيح بعض المفاهيم الأساسية التي أسيء فهمها لدى الفتيات بشأن طلب العلم، ولكي تحسني استثمار فرصك بأحسن ما يكون بإذن الله تعالى.
أنتِ حاليا تمرين بمرحلة مهمّة في حياتك، هي ليست تراجعًا كما تظنين، بل إشارة لتضبطي بوصلتك وبرنامجك بما يتسق وتركيبتك النفسية وأهدافك الواقعية.
طلبُ العلم فريضةٌ عظيمة، لكن هذه الفريضة لا تعني أن يُطالَب كل مسلم، أو كل فتاة، بأن تبلغ مرتبة العلماء أو أن تصبح مرجعًا في دقائق الشريعة؛ فذلك فضلٌ خاص يؤتيه الله من يشاء من عباده. إنما المقصود أولًا بفرضية العلم هو القدر الذي لا يسع المسلم جهله: العلم الذي تصح به العقيدة، وتستقيم به العبادة، وينضبط به السلوك، حتى يعبد العبد ربَّه على بصيرة، بحسن اتباع لنبينا صلى الله عليه وسلم، لا على جهل أو تقليد أعمى لما هو سائد.
وهذا النصاب الواجب من العلم ليس غايةً في ذاته، بل هو الأساس الذي تُبنى عليه حياة المؤمن كلها. فالعلم الحق ليس تكديسًا للمعلومات، ولا انشغالًا لا ينتهي بالتلقي، وإنما هو نور يهدي القلب، ويقود الجوارح إلى العمل. لذلك ينبغي أن يُطلب بعناية، وأن يُحفظ بفهم، وأن يُثمر أثره في السلوك والأخلاق. فالخلل ليس في قلة ما نعلم أحيانًا، بل في كثرة ما نسمع دون أن يتحول إلى عبادة حقيقية أو خلق مستقيم.
ومن الخطأ أن تظن الفتاة أن صلاحها مرهون فقط بالاستغراق في طلب العلم النظري على حساب بقية وظائفها التي أقامها الله لها في الحياة. فليس المطلوب في مثل سنك أن تنقطعي عن مسؤولياتك، أو أن تنشغلي بطلب العلم انشغالًا يطغى على بناء نفسك، بل المطلوب هو التوازن الحكيم: أن تأخذي من العلم ما يقيمك على الحق، ويقودك إلى الإخلاص لله، وحسن الاتباع لرسوله صلى الله عليه وسلم، ثم تُنزلي هذا العلم في واقعك حياةً وعملًا.
فالغاية الأولى والأسمى أن تكوني أمةً لله حقًا: تعرفين ربك، وتعبدينه على نور، وترجين رضاه، وتسيرين إليه بقلب حيٍّ وعمل صالح. ثم يأتي بعد ذلك دورك في بناء شخصيتك المسلمة المتكاملة: أن تكوني ابنةً بارة، وصاحبة خلق كريم، وزوجةً صالحة في المستقبل، وأمًّا واعية تصنع الأجيال. وهذه الرسالة لا يكفيها العلم الشرعي المجرد، بل تحتاج أيضًا إلى علوم الحياة التي تُكملها: فقه الأسرة، وفهم النفس، ومهارات التربية، وحسن إدارة البيت، وآداب العلاقات، وكل ما يصوغ المرأة المسلمة لتكون صالحة في ذاتها، مصلحة لمن حولها.
إن العلم الذي لا يصنع فيكِ اتزانًا، ولا يزيدك نضجًا، ولا يعينك على أداء رسالتك في الحياة، هو علم لم يبلغ غايته بعد. أما العلم المبارك، فهو الذي يربط بين العبادة والحياة، بين الإيمان والعمل، بين المعرفة والبناء؛ حتى تصبح الفتاة المسلمة نموذجًا متوازنًا: ثابتة في دينها، ناضجة في شخصيتها، نافعة في بيتها ومجتمعها، تسير إلى الله بقلبٍ عامر، وعقلٍ واعٍ، وروحٍ تعرف لماذا خُلقت، وإلى أين تمضي.
من الطبيعي جدًّا أن تنفر النفس إذا حُبست في اتجاه واحد دون أن تعيش المعاني التي تتلقاها؛ فالبقاء في زاوية الكتب، والانكباب المستمر على القراءة والمطالعة وحدها، على ما فيه من خير وفائدة، قد ينقلب إلى أثر سلبي إذا لم يصاحبه عملٌ يترجم هذا العلم إلى واقعٍ حيّ. فالعلم لا يُراد لذاته مجردًا، بل ليظهر أثره في النفس، وفي السلوك اليومي، وفي العلاقات، وفي طريقة الإنسان في النظر إلى الحياة وصناعة أهدافه وطموحاته.
إن العلم ليس تكديسًا للمعلومات، ولا جمعًا للمقررات والدروس، بل هو بناءٌ لشخصية المسلمة السوية المتوازنة، التي ينعكس نور العلم على قلبها، ثم على أخلاقها وأعمالها. وهنا ينبغي التنبه إلى معنى بالغ الأهمية: كثير من الفتيات لم يدركن بعد الغاية الحقيقية من طلب العلم، ولا الحد الذي يُطلب منهن فيه، فوقع بعضهن في خلل خطير؛ فمنهن من انشغلت بصورة الطلب عن حقيقته، ومنهن من ضيعت العمل بما تعلمت، بل تحولت عند بعضهن هذه الرحلة إلى سبب للكبر أو الاستعلاء على الأهل والأسرة.
وقد وردت شكاوى كثيرة من فتيات ينتسبن إلى طلب العلم، لكنهن أصبحن يتأففن من مسؤوليات البيت، أو يرين أن مساعدتهن لأسرهن أمر دون مقامهن، بحجة أنهن “طالبات علم”! وهذا في الحقيقة جهل بحقيقة العلم، لا علم. فلو كان حمل الكتاب وحده يرفع الإنسان، لكان أولى الناس بذلك من حملوا العلم ولم يعملوا به. لقد كانت أمهات المؤمنين، وهن أعلم نساء الأمة وأفقههن، يقمن بشؤون بيوتهن، ويعجنّ ويخبزن، ويخدمن أهلهن، ومع ذلك كانت بيوتهن منارات علم وحكمة. فالعلم الحق لا يورث تكبرًا ولا تعاليًا، بل يزيد صاحبه تواضعًا، وخدمةً، ونفعًا لمن حوله.
ومن أخطر ما ينبغي الحذر منه أيضًا ما يمكن تسميته بـ”موضة طلب العلم” أو “ترند الالتزام الظاهري”، حين يتحول العلم إلى مظهر اجتماعي وشكليات شكلية: صور للكتب، ومقاطع للدروس، ومنشورات توحي بالجد والاجتهاد، بينما الواقع خالٍ من الفهم العميق، والعمل الصادق، والتغيير الحقيقي في النفس. تتراكم الدروس بلا أثر، وتُستهلك الساعات في متابعة المحتوى، بينما الأسرة مهمَلة، والواجبات متروكة، والنفس تزداد اضطرابًا بدل أن تنضج وتزكو. وهذا ليس علمًا نافعًا، بل صورة مشوهة للعلم، ناتجة عن خلل في فهم جوهره وغايته.
لذلك، فإن أول ما ينبغي تصحيحه هو النية والغاية: لماذا نتعلم؟ نتعلم لنعرف الله، فنعبده على بصيرة، ولتزكو نفوسنا، ولتصلح أخلاقنا، ولتصبح حياتنا أكثر اتزانًا واستقامة ونفعًا. فإذا كان العلم لا يورث فينا سكينة، ولا يجعلنا أصلح لأهلنا، ولا أقرب إلى الله عز وجل، فعلينا أن نراجع طريقتنا في طلبه، لا أن نتهم العلم نفسه.
فالعلم المبارك هو الذي يصنع في حياة صاحبه سعادةً وطمأنينة، ويجعل وجوده في بيته ومجتمعه رحمةً وخيرًا، ويحوّل المعرفة إلى أثرٍ حيٍّ يراه الناس في أخلاقه قبل أقواله، وفي نفعه قبل مظهره. ذلك هو العلم الذي يباركه الله تعالى، ويجعله نورًا في الدنيا، ورفعةً في الآخرة.
وطلبُ العلم الشرعي لا يعني أبدًا أن تتحولي إلى مجرد طالبة تُكدّس الدروس والمحفوظات، وتجمع المعلومات دون أن يظهر لها أثر في شخصيتك وحياتك. فالمقصود من العلم أعمق من ذلك بكثير: أن يصوغك إنسانةً صالحة، وفتاةً ذات خلق وأدب وحياء، تعرفين أولوياتك، وتفقهين واجباتك، وتضعين حق الله وحق رسوله صلى الله عليه وسلم في مقدمة مسيرتك، ثم تنعكس هذه المعرفة على سائر تفاصيل حياتك.
فالفتاة التي يبارك الله علمها هي التي يظهر أثر العلم عليها في حسن سمتها، وفي عنايتها بنفسها، ونظافتها، وأناقتها، واهتمامها بأنوثتها وجمالها الظاهر والباطن، كما يظهر في استقامة سلوكها، ورقي تعاملها، وصدق تقواها.
إن العلم الشرعي ليس جانبًا منفصلًا عن الحياة، بل هو منظومة متكاملة، تنسجم فيها المعرفة مع السلوك، والعبادة مع الأخلاق، والوعي مع العمل، حتى تصبح شخصية المسلمة انعكاسًا حيًّا لما استقر في صدرها من نور العلم.
العلم النافع لا يصنع عقلًا ممتلئًا بالمعلومات فحسب، بل يصنع أمةً لله سويةً متوازنة، تعرف حق ربها فتؤديه، وتعرف حق نفسها فتصونه، وتعرف حقوق من حولها فتؤديها بإحسان. وهذه الموازنة هي علامة النضج الحقيقي؛ لأن المسلمة التي تفهم دينها حق الفهم لا تختل عندها المقاييس، فلا تهمل نفسها باسم العبادة، ولا تقصّر في واجباتها باسم الانشغال بالعلم، بل تعيش حياة متوازنة، يضيئها الفقه، ويحدوها الإحسان.
وتبقى أعظم ثمرة للعلم أن يكون سببًا في إصلاح حياتك، لا في تعطيلها؛ أن يجعلك نافعةً مؤثرة، لا متعثرةً حائرة؛ أن يحوّل أيامك إلى مسار من الإحسان والإنجاز، لا إلى فوضى من التلقي المجرد بلا أثر. لذلك، خذي من العلم ما ينفعك حقًا، وما يبنيك بناءً متكاملًا، وليس العلم الشرعي وحده هو النافع، بل كل علم يزيدك خيرًا، ويمنحك قوة، ويعينك على أداء رسالتك في الحياة.
فكما تحتاجين إلى علم العقيدة والفقه والعبادة، تحتاجين أيضًا إلى علوم الحياة التي تُكمّل شخصيتك: علم إدارة البيت، والعناية بالنفس، وفهم العلاقات الاجتماعية، ومهارات الطبخ، وتنظيم الوقت، وصناعة الهمة، وفنون الإحسان في التعامل، وكل مهارة تُعين المرأة المسلمة على أن تكون زوجةً صالحة، وأمًّا مصلحة، وركنًا ثابتًا في بناء أسرتها ومجتمعها.
فالمسلمة الواعية لا تنظر إلى العلم بوصفه مجالًا ضيقًا محصورًا في الكتب، بل تراه مشروع بناء شامل للروح والعقل والحياة؛ مشروعًا يجعل منها امرأةً تعرف كيف تعبد ربها، وكيف تعمر بيتها، وكيف ترتقي بنفسها، وكيف تكون مصدر خير وسعادة لكل من حولها.
من خلال وصفك يبدو أن فقدان الشغف لم يأتِ من فراغ، بل هو نتيجة طبيعية لحالة من الإرهاق الداخلي سببها التكديس المستمر؛ فأنتِ تأخذين الكثير من الدروس والمعارف، لكن دون أن تمنحي نفسك مساحة كافية للتطبيق والمعايشة. وحين يتحول طلب العلم إلى مجرد استقبال متواصل للمعلومات بلا أثر عملي، تفقد النفس لذة العلم، لأنها لا تتذوق ثماره في الواقع.
والسبب الثاني – وهو في نظري الأهم – أنك أهملتِ جانبًا أصيلًا من فطرتك كامرأة: حب الجمال، وممارسة الهوايات، والعناية بالنفس، والعطاء داخل الأسرة. وهذه ليست أمورًا هامشية أو ثانوية، بل هي جزء من تكوينك النفسي والروحي الذي فطرك الله عليه. وتأملي قول الله تعالى: ﴿ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ﴾ [الزخرف: 18].
فالأنوثة في الإسلام ليست أمرًا يُهمَل، بل جانب كريم ينبغي أن يُرعى ويُصان.
لذلك لا تجعلي الانكباب على طلب العلم ينسيك مسؤولياتك الطبيعية كفتاة مسلمة؛ فليس حسنًا أن تنشغلي بالقراءة والدروس بينما تجهلين مهارات أساسية مثل الطبخ، والنظام، والعناية بالبيت، والزينة، وما ينبغي للمرأة أن تتعلمه ثم تورثه لبناتها غدًا. هذه الأمور ليست نقيضًا للعلم، بل جزء من تمامه، وهي من أسباب سعادتك النفسية، لأن إشباع الفطرة، والقيام بالمسؤوليات، يمنحك شعورًا بالاكتمال والرضا.
الجواب: لا، لا تتركيه… ولكن أعيدي ترتيبه.
ليس المطلوب أن تنقطعي عن العلم، بل أن تنتقلي من العشوائية إلى المنهج، ومن التكديس إلى البناء المتزن. اصنعي لنفسك جدولًا علميًا معتدلًا، لا يعتمد على كثرة المواد، بل على جودة الاختيار. ركزي على الأصول النافعة: القرآن، السنة، السيرة، سير الصالحين، الفقه، الرقائق، وما يزكي قلبك ويصلح عبادتك.
وتذكري دائمًا: قليل دائم خير من كثير منقطع، وما لا يُدرك كله لا يُترك جُلّه.
اجعلي لك مجلسًا يوميًا للمطالعة، ولو نصف ساعة فقط، لكن بتركيز وحضور قلب. ثم نظمي يومك بحيث يتوازن بين: وقت للعبادة، وقت لطلب العلم، وقت للمهارات، وقت للواجبات الأسرية.
بهذا يصبح يومك متنوعًا، متزنًا، مثمرًا… وتشعرين فعلًا بالإنجاز بدل الإنهاك.
القاعدة العملية التي تحتاجينها الآن هي: قلّلي مما تُكثرين منه، لتُحسني استيعابه ومعايشة معانيه.
ليس مطلوبًا أن تحضري عشرات الدروس، بل يكفي درس أو درسان تركزين فيهما على الفهم والتطبيق. فالعلم الحقيقي ليس في كثرة ما تسمعين، بل في أثر ما تفهمين.
واربطي طلب العلم دائمًا بالقرب من الله تعالى، لا بمجرد الإنجاز الذهني. اجعلي العلم وسيلة للخشوع، لا عبئًا على الروح. أعيدي الحياة إلى نفسك وأدخلي إلى يومك ما ينعش روحك، كوقت للطبخ، ووقت للكتابة، ووقت لتعلم مهارة جديدة، ووقت لهواية نافعة تحبينها. افعلي كل ذلك بغاية تحقيق مقام عبودية لله تعالى ..
قال الله عز وجل ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [ الأنعام: 162]
فالطبخ مثلًا ليس مجرد عمل منزلي، بل باب من أبواب صناعة السعادة في البيت والبر والإحسان لمن حولك. والكتابة تهذب الفكر، وترتب المشاعر، وتمنحك مساحة للتعبير والنضج.
وتذكري: تعلم المهارات ليس رفاهية، بل إعداد لنفسك، وكل مهارة تكتسبينها تمنحك صفات جديدة تحتاجينها في حياتك القادمة. فالمهارات تعيدك إلى دورك الطبيعي وحين تتعلمين المهارات، تعودين تلقائيًا إلى دورك الجميل داخل البيت: تساعدين أهلك، تشاركينهم، تنسجمين معهم، وتصبحين عنصر خير حقيقي في محيطك.
وهذه سلسلة دروس في المهارات للفتيات كنت ألقيتها على الفتيات في دورة “حِسان” أرجو أن تفيدك .. ستعرفك على فوائد المهارات وكيف أنها علوم وعوامل قوة في نفسك، وإعداد لك لتسهيل مهماتك في الحياة..
وهذا من أعظم أبواب البر، وهو عبادة عظيمة؛ لأنك بذلك تعيشين معنى العبودية لله من خلال الإحسان والاجتهاد في صناعة الخير حولك. وهي من أصدق ثمار العلم.
ثم اهتمي بنفسك كأنثى، وأشدد هنا جدًا: اهتمي بنفسك كأنثى.
اهتمي بنظافتك، بمظهرك، بترتيب غرفتك، بأغراضك الخاصة، بثيابك، بعنايتك الجسدية والنفسية. تعلمي النظام، لأنه روح الإنجاز. وتعلمي حسن الإدارة، ففيه راحتك النفسية واتزانك الداخلي.
قال الله عز وجل: (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)) (سورة المدثر).
الإسلام لا يريد منك أن تهملي نفسك باسم الصلاح، بل يريدك أن تزكي نفسك وتبنيها بناءً متكاملًا.
لذلك اجعلي لك نظام حياة… لا اندفاعًا مؤقتًا، لا تعيشي بمنطق الحماس العابر، بل ابنِي “نظام حياة” ثابتًا: الصلاة في وقتها، ورد قرآن يومي، أذكار الصباح والمساء، جلسة تدبر قصيرة ولو عشر دقائق، مساعدة يومية لأهلك، ترتيب غرفتك ومحيطك، ممارسة هواية أو تعلم مهارة،
وقت للعناية بنفسك، عمل خير صغير، كطبق تهدينه أو صدقة تقدمينها.
هذا هو التوازن الحقيقي: علم وعمل، عبادة وحياة، إعداد وإحسان.
وحين تستقيم هذه المنظومة، سيعود إليك الشغف كطمأنينة عميقة، لأنك ستعيشين حياة منسجمة مع فطرتك، متوازنة مع رسالتك، قريبة من الله، وقريبة من نفسك أيضًا. وكل شعور إنجاز يزيدك قوة ويشعل همتك وتشتد معه عزيمتك على المزيد.
يجب عليك أن تدركي هذه القاعدة جيدًا:
أنتِ لا تُعدّين نفسك فقط كطالبة علم… بل كامرأة ستكون زوجة وأمًا يومًا ما إن قدر الله لها ذلك .. وفي كل حال هي أمة لله تعالى ..
والنجاح الحقيقي هو طلب علم نافع بقلب حي ونفس سوية ومهارات حياتية وأنوثة تحفظين فطرتها.
لأنك تهملين جوانب مهمة في نفسك، وتصادمين فطرتك. لا بد من توازن. وإلا فالنتيجية المتوقعة دوما، الملل، الهروب، فقدان الشغف، والاستثقال. ثم وقت مهدور، وطاقات بلا قيمة، وخسارة فرص عظيمة.
وكل هذا يحدث إذا اختل التوازن، لذلك نصيحتي لك، سددي وقاربي، اجعلي في جدولك ساعة لطلب العلم، ووقت لعباداتك، ووقت للقرآن ووقت للمهارات ووقت لمساعدة الأهل، ووقت لزيننك ونفسك وتنظيم جدولك ..
أعيدي التوازن، وأعطي كل ركن حقه: رصيدك الشرعي، عباداتك، نفسك، بيتك، هواياتك، ثقافتك العامة…
والعلم النافع حقا هو الذي يجعلك أكثر حياة… لا أكثر جمودًا. فما فائدة تكديس الدروس وحياتك منطفئة! بل أنيريها بالسعي بالخيرات، والارتقاء بنفسك وإعدادها لمهماتها، بنفس مشرقة وحسن ظن بالله يعين، وإقبال على سد ثغورك، بمسؤولية.
أنتِ في عمر جميل جدًا، وبدايتك رائعة، فلا تفسديها بسوء إدارة نفسك أو الضغط الزائد.
ابدئي من جديد، بهدوء… اجعلي شعارك: العلم للعمل، ومعايشة معاني العبودية لله تعالى تنعكس في كل ما أفعله، من إحسان وإعداد ومسابقة لله عز وجل.
ولا تهملي هذه الجوانب، لأن توازنك سر سعادتك وسعادة من حولك.
وسترين كيف تعود لكِ الروح، والنشاط، والطمأنينة بإذن الله تعالى.
وإن كنت أرى سؤالك هذا يدل على صدق محاسبة وخوف جميل من الانحراف، لكنني أرى فيه أيضا شيء من التشديد على النفس والتخوف الزائد، وهذا يحتاج ضبط حتى لا يتحول إلى عبء عليك.
واعلمي أن الشيطان لا يأتيك فقط لترك العلم بل قد يأتيك ليُفسد عليكِ التوازن فيدفعك إلى أحد طرفين، إما اندفاع زائد يرهقك ثم يكسرك أو فتور يجعلك تتركين كل شيء.
وكلاهما خسارة… والهدى هو في الوسطية .. بثبات .. واستقامة.
ولا شك أن المجاهدة والاستمرار أفضل، لكن انتبهي، ليست كل مجاهدة صحيحة، فهناك فرق بين مجاهدة حكيمة تستوعب احتياجاتك وقدراتك .. ومجاهدة مرهِقة، تعاند الفطرة وتكسرك من الداخل.
لذلك صححي نظرتك للأمور وأعيدي رسم جدولك .. وانطلقي بروح مشرقة مستعينة بربها. تدرك أن كل حياتها لله تعالى .. وأن كل ما تعد به نفسها فإنما هو لجني أكبر رصيد من الأعمال الصالحة ورجاء قبول الله تعالى ورضوانه، بإخلاص لله تعالى ونفع للمسلمين.
فالجواب: نعم، وهذا أمر مهم جدًا، بل هو من الأولويات في مرحلتك العمرية، وهو في حقيقته جزء من ثمرة العلم النافع، لا شيئًا منفصلًا عنه.
فالفتاة في مثل سنك – وأنتِ في السادسة عشرة – هي في مرحلة تأسيس وبناء، وأهم ما ينبغي أن تنشغلي به هو ترسيخ القواعد التي سيقوم عليها مستقبلك كله. وأولى هذه الأولويات: تثبيت الأساس الإيماني، بالمحافظة على الصلاة، والقرآن، والأذكار، ومراقبة الله تعالى، حتى ينشأ قلبك متعلقًا بالله، ثابتًا على طاعته.
ثم يأتي بعد ذلك بناء نفسك كامرأة مسلمة واعية، تدرك معنى أن تكون أنثى كما أراد الله لها:
فتهتم بنظافتها، ومظهرها، وأناقتها، وحسن ترتيبها، وتتعلم ما تحتاجه من مهارات الحياة، كالطبخ، وأعمال المنزل، وتنظيم الوقت، وتهذيب الأخلاق، وتنمية الشخصية، وتوسيع الثقافة العامة.
وفي الوقت نفسه، تحافظين على نصيب ثابت من طلب العلم والقراءة النافعة، ولكن بقدر متوازن، ضمن نظام واضح، ترين أثره في نفسك وسلوكك.
فالله سبحانه لم يأمرك أن تكوني عالمة موسوعية، وإنما أمرك أن تكوني أمةً صالحةً له، تعرف ما لها وما عليها، وتحفظ حدوده، وتفهم معنى الإسلام في واقع حياتها. وما زاد على ذلك من مراتب العلم الواسع فهو فضل من الله وفتح يؤتيه من يشاء.
فأريدك أن تنتبهي إلى أمر مهم: ما تعيشينه الآن ليس طلب علم حقيقيًّا، بل هو في كثير من الأحيان متابعة لمحتوى ديني. وهذا فرق كبير. فطلب العلم المنهجي يورث فهمًا وثمرةً وعملًا،
أما التنقل العشوائي بين القنوات والدروس والمقاطع، دون خطة أو تركيز، فإنه يورث التشتت، والإرهاق، وضياع الساعات بلا حصيلة حقيقية.
والحل هنا سهل: قومي بتصفية ما تتابعينه. وأبقي فقط على المصادر الأكثر نفعًا لك. وأوقفي الإشعارات عن سائر القنوات. وحددي وقتًا ثابتًا في يومك للتصفح المقصود، لقنوات تشعرين أنها تصنع فيك أثرًا وتضيف لك فوائد في رصيدك المعرفي.
وكلما كنتِ أكثر حزمًا مع وقتك، كان أداؤك أفضل، وإنتاجيتك أعلى.
وتذكري أن النفس قد تتحمس لشيء ثم تملّه، لذلك نوّعي، ولا تبقي في زاوية واحدة،
انتقلي بين القرآن، والفقه، والسيرة، والمهارات، والقراءة العامة، حتى يبقى قلبك حاضرًا، وعقلك متجددًا.
ومن الجميل وجود صحبة صالحة تخفف عنك أعباء المسير وتتفق معك في الغايات .. فإن لم توجد فحسبك برنامجك.
فهذا ليس كسلًا مجردًا، بل هو نتيجة طبيعية لحالة أعمق: نتيجة للاستنزاف، وفقدان التوازن، وغياب النظام، وضبابية الرؤية، والشعور الداخلي بالضغط. ولهذا فالعلاج لا يكون باللوم، بل بإعادة ترتيب الحياة من جذورها.
ابدئي من الأشياء الصغيرة: رتبي غرفتك. اجعلي لها لمستك الخاصة. دعي ذوقك ينعكس على محيطك. اهتمي بنظافتك الشخصية. اعتني بشعرك ولباسك. خصصي وقتًا يوميًا بسيطًا للعناية بنفسك.
هذه الأمور ليست ترفًا، بل ضرورة نفسية وتربوية. فالأنوثة جزء أصيل منك، وإذا أحسنتِ رعايتها باعتدال، انعكس ذلك على اتزانك النفسي، وراحتك الداخلية، وقدرتك على أداء واجباتك.
ولكن احذري من المبالغة! فكما أن الإهمال خطأ، فالإفراط كذلك خطأ. لا تجعلي الاهتمام بالمظهر يتحول إلى تكلف أو انشغال مفرط، لأن كل شيء إذا تجاوز حدّه انقلب إلى ضده.
إنما المطلوب هو الاعتدال: جمال بلا إسراف، وعناية بلا مبالغة، وأنوثة محفوظة بالحياء والاتزان.
وهكذا تكونين قد سرتِ في الطريق الصحيح: فتاةً تبني إيمانها، وعلمها، وشخصيتها، وأنوثتها، في توازن جميل يثمر صلاحًا وسكينة ونضجًا.
الطريق يبدأ بقاعدة عظيمة جامعة: سددي وقاربي.
أي لا تطلبي الكمال دفعة واحدة، ولا تحمّلي نفسك فوق طاقتها، بل أعيدي ترتيب أولوياتك بهدوء، ونظمي يومك بحكمة، وعيشي معاني ما تتعلمينه بقلب منشرح وروح مطمئنة.
ابني نفسك بناءً متوازنًا في جميع الجوانب: في علمك، وعبادتك، وشخصيتك، ومهاراتك، وعلاقاتك، وعنايتك بنفسك.
واستدركي ما فاتك دون قلق أو شعور بالفشل؛ فما زال أمامك متسع كبير، والحمد لله لم يفتك الكثير. أنتِ لستِ في مرحلة ضياع، بل في مرحلة مراجعة وإعادة ترتيب، وهذه مرحلة طبيعية جدًا في بدايات الطريق، بل هي علامة نضج ووعي.
وفي مثل سنك، هذا الوعي الذي أراه في كلماتك مبشر جدًا؛ وأقولها لك بصدق: أنا فخورة بك، بطريقة تفكيرك، وصدق محاسبتك لنفسك، وعلو همتك، وحرصك على أن تبحثي عمّا هو أصلح لك في دنياك وآخرتك. وهذه خصال ثمينة، فاحفظيها، ونمّيها، واسألي الله دائمًا الثبات.
فامضي مطمئنة، ولا تخافي من التعثرات الصغيرة، فهي جزء من طريق البناء. واذكري دائمًا أن السير إلى الله ليس سباق اندفاع، بل رحلة ثبات ومثابرة.
ومرحبًا بك دائمًا، أسأل الله تعالى أن يسعد قلبك، وييسر أمرك، ويرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وأن يجعلك قرة عين لأهلك، وأن يبنيك أمةً لله صالحةً مصلحة، نافعةً مباركةً أينما كنتِ.
بالاشتراك في النشرة البريدية يصلك جديد الموقع بشكل أسبوعي، حيث يتم نشر مقالات في جانب تربية النفس والأسرة وقضايا الأمة والمرأة والتاريخ والدراسات والترجمات ومراجعات الكتب المفيدة، فضلا عن عدد من الاستشارات في كافة المواضيع والقضايا التي تهم المسلمين.
